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阶级。建立法幢兮,宣扬正化。禁足坐禅兮,导引愚迷。宰臣信向兮,道德弥高。鬼神钦仰兮,戒月孤巍。双履西归兮,世缘一尽。坐脱立亡兮,去来无疑。阇维焚化兮,三昧自显。五色祥光兮,瑞色霏霏。留传万古兮,灯灯相续...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22221089636.html
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尝征入印度,据印度人的记载,此印度的希腊王朝,共经八十二年,历八个君主,其中有弥兰王(Milinda, Menander 杂宝藏经称为难陀王),即位凡三十年。(西元前一四○——一一○年)弥兰王曾从高僧那先(Nagasena杂宝藏经称为那伽斯那),问杂佛教的教义;现存巴利文之“Milinda-Panha”(弥兰王问经)与东晋(三一七——四一九)失译之《那先比丘经》即为明证。此书于一八八九年经 T. ...
朱谦之
|佛学论文|因明|五明|
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唱的那个调门,既不像梵呗,又不像寺庙丛林里拜愿的腔调,他是独创一格。他的唱法是这样:“谁……念……南……无……阿……弥……陀……佛……” 若用木鱼、引磬合起来,是一锤木鱼,两锤引磬,恰恰是两眼一板,这是他领众拜佛的明堂,拜一拜,就这样唱一句,若是问人家念佛,就只念“南无阿弥陀佛”六个字,不过念的句子,还是有抑扬高低的声音,假设他一个人唱佛,那就要带上一大节尾巴:“谁……念……南……无……阿……弥...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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人的移民很多,有许多希腊化城市。汉译《那先比丘经》(南传巴利文《弥兰陀王问经》),就反映了佛教在这个地区的一个城市国家舍竭(今巴基斯坦锡亚尔科特)初传的情况。舍竭国王弥兰陀,是希腊人,他向来自罽宾(克什米尔)的那先比丘征询佛教教义,他们就沙门性质、人生本质、善恶果报、生死轮回、佛陀其人等一系列问题进行了讨论。弥兰陀王非常赞赏那先的观点,决定日供八百沙门,凡那先所欲,皆可从王取之。以为“得师如那先,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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推定,现传本《六度集》内的《太子墓魄经》于僧祐(西元518)之后《法经录》完成(594)之前被收入。 (三)第39章 弥兰经 《弥兰经》又名《弥莲经》或《弥连经》。它的存在年代极早,属于道安称为“古异经”55的其中一部,翻译时间和译者人名皆湮没不传。僧祐在“弥连经一卷”之下,加上注解:“旧录云弥兰经,或作弥莲,出六度集,今有此经。”56《法经录》里,“弥莲经一卷”位处于“六度集抄”的最末,注“...
释天常
|佛学论文|因明|五明|
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度集》。54从这些迹象推定,现传本《六度集》内的《太子墓魄经》于僧祐(西元518)之后《法经录》完成(594)之前被收入。 (三)第39章 弥兰经 《弥兰经》又名《弥莲经》或《弥连经》。它的存在年代极早,属于道安称为“古异经”55的其中一部,翻译时间和译者人名皆湮没不传。僧祐在“弥连经一卷”之下,加上注解:“旧录云弥兰经,或作弥莲,出六度集,今有此经。”56《法经录》里,“弥莲经一卷”位处于“六...
释天常
|佛学论文|因明|五明|
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一、阿弥陀佛一字心咒 唵ong 阿a 弥mi 爹die 哇wa 舍she
◎这是阿弥陀佛让众生往生净土的心咒。也叫弥陀心印,平常念可以消除灾祸、消除疾病,命终往生净土,而且保证上品上生极乐...西方极乐世界,并能超度死亡的众生与人,得生净土。
三、阿弥陀佛大乐心咒 唵ong 阿a 弥mi 爹die 瓦wa 阿a 依yi 斯si 德de 吽hong 舍she
◎三十万遍得悉地,...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
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印度八十成就者之一)的加持,证悟万有一味的境地。回藏后往居罗扎卓窝垅,广宏法化,八十六岁示寂。他的入门弟子无量无数,其中有四大上首,名叫福幢、法金刚、粗自在、闻喜(即弥拉惹巴)。前三人多得讲解经典的教授,闻喜独得修行的重要教授,所以在迦举派中,实以闻喜为嫡传。 弥拉惹巴,后藏哦日地方人,姓弥拉,名闻喜,因修密法中猛利火的法门,证得内身的暖相,不用穿皮棉等衣服,终年只披一布片遮体,便能御寒,所以又...
法尊法师
|佛学论文|因明|五明|
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期,希腊人国家弥兰陀王归依佛教,关于他的信教过程以及他与来自克什米尔的高僧那先的对话,见于《弥兰陀问经》(汉译《那先比丘经》)。弥兰陀是已知的最早信仰佛教的西方人。 在古希腊哲学和佛教哲学中有许多...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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王大约在公元前259年接近佛教,他赞助佛教举办第三次结集,派出使团到边远地区和国外传教,使佛教从恒河流域传播到了印度河流域。
不少希腊王公和大臣皈依了佛教,巴特利亚(我国史籍中称之为大夏)的弥兰陀王(约公元前180-前130年在位)便是如此,著名的佛教经典《弥兰陀问经》(早在东汉时便传入中国,译作《那先比丘经》)记载了他皈依佛教的过程,此经富于诡辩色彩且充满了譬喻,是典型的苏格拉底(古希腊)...
石海军
|五明研究|
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